Oleh Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah

sekalian. Kedatangan bulan Ramadhan

walaupun menjadi suatu kebiasaan kepada

kebanyakan orang, tetapi sebenarnya ianya

menjadi suatu mercu tanda kepada orang-orang

yang ingin mencapai kepada matlamat

penghidupan yang sebenarnya iaitu seperti

yang disebutkan oleh Allah swt khususnya

dalam kontek kita berpuasa disebutkan sebagai

dengannya kamu akan memperolehi darjat

ketaqwaan kepada Allah swt. Menjadi suatu

yang agak lumrah kepada insan, biasa disebut,

sampaikah kita ke tahap “tat takuun” itu bila sampai Ramadan dan berakhir

Ramadan?

Sampaikah kita kepada apa yang nabi sebut kepada isteri-isterinya dan kepada

Tidak ada insan yang tidak berdosa melainkan nabi yang maksom. Kita lihat

dizaman ini banyak perkara yang terpaksa kita telan dan kita tempuh. Akibatnya

kita terpaksa menerima kemurkaan-kemurkaan Allah swt. kepada hambahambanya.

Kita lihat dari bala bencana, musibah demi musibah, kita lihat dari

berbagai-bagai kejadian yang tidak menyenangkan menunjukkan bahawa adanya

kemurkaan Allah. Allah tidak akan murka melainkan kerana besarnya dosa

manusia. Kerana itu datang ramadan, memanglah boleh menghairankan orang yang

sempat hidup sampai Ramadan, apabila habis Ramadan dosa dia tidak terampun.

Sebab itu Siti Aisyah radiaAllahhu anha ingin sangat untuk bertemua peluang

dengan malam Qadar (Lailatul Qadar), dia bertanya kepada nabi “Bilakah berlaku

malam Qadar?”. Nabi bertanya kepada Aisyah semula “Apakah kamu nak buat bila

kamu bertemu dengan malam Qadar?”. Aisyah menjawab “Saya tak tahu”

kemudian Aisyah bertanya lagi “Apakah yang patut saya buat bila bertemu dengan

malam Qadar itu?”. Nabi berkata kepada Aisyah “Malam itu malam yang amat baik

untuk beramal dimalamnya dan amat mudah dimakbul Allah doanya”. Aisyah

bertanya lagi “Apakah doa yang paling baik untuk aku berdoa pada malam itu?”

Nabi jawab “ Kalau kamu sempat berjumpa dan mengetahui malam itu ialah malam

Qadar berdoalah

Sebenarnya Nabi dah tahu yang Aisyah itu akan masuk syurga ertinya dosanya

telah diampunkan oleh Allah tetapi kenapa Nabi masih menyuruh Aisyah untuk

memohon kepada Allah agar diampunkan dosa?. Sedangkan Aisyah memang layak

untuk tidak dimasukkan ke dalam neraka, hanya layak ke syurga. Soal dosa dan

pahala dia dah tak kisah sangat tapi nabi masih menyuruhnya berdoa supaya Allah

ampunkan dosa.

Saya nak kaitkan dengan satu kisah iaitu bila Allah bagi tahu kepada nabi

Muhammad s.a.w. iaitu ada insan yang akan lahir dikalangan Tabiin (“Tabiin”

maknanya satu kumpulan insan yang tidak sempat berjumpa dengan nabi tetapi

hanya sempat berjumpa dengan sahabat nabi sahaja. Kalau orang yang sempat

berjumpa dengan nabi, itu dipanggil “Sahabat”. Kalau orang yang lahir kedunia ini

setelah nabi wafat tetapi sempat berjumpa dengan Sahabat ia dipanggil Tabiin).

Nabi berpesan kepada Umar dan Ali, “Akan lahir dikalangan Tabiin seorang insan

yang doa dia sangat makbul nama dia Uwais al-Qarni dan dia akan lahir dizaman

kamu”.

Kita telah mengenali siapa dia Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali iaitu orang-orang

yang telah disenaraikan sebagai “al-Mubasyirun bil Jannah” iaitu mereka dah

dijamin masuk syurga.

Nabi seterusnya berkata kepada Umar dan Ali, “Dizaman kamu nanti akan lahir

seorang insan yang doa dia sangat makbul. Kamu berdua pergilah cari dia. Dia akan

datang dari arah Yaman, dia dbesarkan di Yaman. Dia akan muncul dizaman kamu,

carilah dia. Kalau berjumpa dengan dia mintak tolong dia berdoa untuk kamu

berdua.”

Sama juga macam kisah Siti Aisyah tadi, Umar dan Ali bertanya kepada nabi soalan

yang sama iaitu “Apakah yang patut saya mintak daripada Uwais al-Qarni, Ya

Rasulullah? Nabi menjawab “Kamu mintak kepadanya supaya dia berdoa kepada

Allah agar Allah ampunkan dosa-dosa kalian”.

Banyak peristiwa sahabat yang berjumpa dengan nabi, mintak sesuatu yang baik

kepada mereka, nabi menjawab “Pohonlah al-Maghfirah daripada Allah swt.” Jadi

topik al-Maghfirah (keampunan) ini menjadi topik yang begitu dicari yang begitu

relevan, hatta kepada orang yang telah disenaraikan sebagai ahli syurga. Kalau

logiknya ahli syurga macam dah tak perlu kepada ampun dosa kerana mereka dah

dijamin masuk syurga, tetapi tidak, nabi masih tekankan supaya mintak Allah

ampunkan dosa.

Siti Aisyah telah bertemu dengan malam Qadar, dia telah berdoa sepanjang malam

sampai ke subuh dengan doa yang nabi ajarkan iaitu “Allah humma innaka ‘afuu

’un karimun tuhib bul ‘af wa fa’ fu ‘anni” (maknanya Ya Allah, Kamulah Tuhan

yang sangat suka mengampun, ampunkanlah dosa-dosa saya).

Memang benarlah firasat seorang nabi, Uwais al-Qarni telah muncul di zaman

Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali. Memang mereka tunggu dan cari kabilahkabilah

yang datang dari Yaman ke Madinah, akhirnya bertemu mereka dengan

Uwais al-Qarni.

Dengan pandangan mata luar, tidak mungkin dia orang yang nabi maksudkan.

Kerana orang itu pada pandangan insan-insan biasa atau orang-orang yang datang

bersama dengannya bersama kabilah menganggapkan dia seorang yang akal tidak

sempurna (wire short), sesuatu yang macam tidak betul pada pandangan orang.

Tetapi dia ada sesuatu…..

Dia asalnya berpenyakit sopak, badannya putih, putih penyakit yang tidak digemari.

Walaupun dia sopak tetapi dia seorang yang soleh, terlalu mengambil berat tentang

ibunya yang uzur dan lumpuh. Dia telah begitu tekun untuk mendapatkan

keredhaan ibunya. Bapa dia meninggal dunia ketika dia masih kecil lagi. Dia sopak

sejak dilahirkan dan ibunya menjaga dia sampai dia dewasa.

Satu hari ibunya memberitahu kepada Uwais bahawa dia ingin sangat untuk pergi

mengerjakan haji. Dia menyuruh Uwais supaya mengikhtiarkan dan mengusahakan

agar dia dapat dibawa ke Mekah untuk menunaikan haji.

Sebagai seorang yang miskin, Uwais tidak berdaya untuk mencari perbelanjaan

untuk ibunya kerana pada zaman itu kebanyakan orang untuk pergi haji dari Yaman

ke Mekah mereka menyediakan beberapa ekor unta yang dipasang diatasnya

“Haudat”. Haudat ini seperti rumah kecil yang diletakkan di atas unta untuk

melindungi panas matahari dan hujan, selesa dan perbelanjaannya mahal. Uwais

tidak mampu untuk menyediakan yang demikian, unta pun dia tidak ada, nak sewa

pun tidak mampu.

Ibu Uwais semakin uzur maka ibunya mendesak dan berkata kepada anaknya

“Anakku mungkin ibu dah tak lama lagi akan bersama dengan kamu, ikhtiarkanlah

agar ibu dapat mengerjakan haji”.

Uwais mendapat suatu ilham, dia terfikir apa nak dibuat. Dia membeli seekor anak

lembu yang baru lahir dan dah habis menyusu. Dia membuat sebuah rumah kecil

(pondok) di atas sebuah “Tilal” iaitu sebuah tanah tinggi (Dia buat rumah untuk

lembu itu di atas bukit).

Apa yang dia lakukan, pada petang hari dia dukung anak lembu untuk naik ke atas

“Tilal”. Pagi esoknya dia dukung lembu itu turun dari “Tilal” untuk diberi makan.

Itulah yang dilakukannya setiap hari. Ada ketikanya dia mendukung lembu itu

mengelilingi bukit tempat dia beri lembu itu makan.

Perbuatan yang dilakukannya ini menyebabkan orang kata dia ini gila. Memang

pelik, buatkan rumah untuk lembu diatas bukit, kemudian setiap hari usung lembu,

petang bawa naik, pagi bawa turun bukit.

Tetapi sebenarnya niatnya baik. Kalau lembu kita buat begitu pagi sekali petang

sekali daripada lembu yang beratnya 20kg, selepas enam bulan lembu itu sudah

menjadi 100kg. Otot-otot (muscle) tangan dan badan Uwais menjadi kuat

hinggakan dengan mudah mengangkat lembu seberat 100kg turun dan naik bukit.

Selepas lapan bulan dia buat demikian telah sampai musim haji, rupa-rupanya

perbuatannya itu adalah satu persediaan untuk dia membawa ibunya mengerjakan

haji. Dia telah memangku ibunya dari Yaman sampai ke Mekkah dengan kedua

tangannya. Dibelakangnya dia meletakkan barang-barang keperluan seperti air, roti

dan sebagainya. Lembu yang beratnya 100kg boleh didukung dan dipangku inikan

pula ibunya yang berat sekitar 50kg. Dia membawa (mendukung dan memangku)

ibunya dengan kedua tangannya dari Yaman ke Mekah, mengerjakan Tawaf, Saie

dan di Padang Arafah dengan senang sahaja. Dan dia juga memangku ibunya

dengan kedua tangannya pulang semula ke Yaman dari Mekah.

Setelah pulang semula ke rumah dia di Yaman, Ibu dia berkata kepada dia “ Uwais,

apa yang kamu berdoa sepanjang kamu berada di Mekah?”. Uwais menjawab “Saya

berdoa minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa ibu”. Ibunya bertanya

lagi “Bagaiman pula dengan dosa kamu”. Uwais menjawab “Dengan terampun dosa

ibu, ibu akan masuk syurga, cukuplah ibu redha dengan saya maka saya juga masuk

syurga”.

Ibunya berkata lagi “Ibu nak supaya engkau berdoa agar Allah hilangkan sakit putih

(sopak) kamu ini”. Uwais kata “Saya keberkatan untuk berdoa kerana ini Allah

yang jadikan. Kalau tidak redha dengan kejadian Allah, macam saya tidak

bersyukur dengan Allah ta’ala”. Ibunya menanbah “Kalau nak masuk syurga, kena

taat kepada perintah ibu, Ibu perintahkan engkau berdoa”.

Akhirnya Uwais tidak ada pilihan melainkan mengangkat tangan dan berdoa. Uwais

berdoa seperti yang ibu dia minta supaya Allah sembuhkan putih yang luar biasa

(sopak) yang dihidapinya itu. Tetapi kerana dia takut masih ada dosa pada dirinya

dia berdoa “Tolonglah Ya Allah kerana ibu aku suruh aku berdoa hilangkan yang

putih pada badanku ini melainkan tinggalkan sedikit”

Allah swt. sembuhkan serta merta, hilang putih sopak diseluruh badannya kecuali

tinggal satu tompok sebesar duit syiling ditengkuknya. (Kalau bagi nabi, baginda

ada Khatam Nubuwah iaitu tanda kenabian, tanda pada nabi bersinar) Tanda

tompok putih pada Uwais sebab dia mintak agar jangan dibuang kesemuanya,

kerana ini (sopak) adalah anugerah, maka nabi sebut kepada Umar dan Ali akan

tanda ini. Tandanya kamu nampak dibelakang dia ada satu bulatan putih, bulatan

sopak. Kalau berjumpa dengan tanda itu dialah Uwais al-Qarni.

Selepas tidak lama Uwais berdoa yang demikian, ibunya telah meninggal dunia. Dia

telah menunaikan kesemua permintaan ibunya. Selepas itu dia telah menjadi orang

yang paling tinggi martabatnya disisi Allah. Doa dia cukup makbul hatta penyakit

sopak pun boleh sembuh. Mengikut al-Quran, Nabi Isa Alaihisalam yang pernah

berdoa untuk kesembuhan penyakit sopak dizamannya.

Berbalik kita kepada point asal, Sayidina Umar dan Sayidina Ali dapat berjumpa

dengan Uwais ini minta satu sahaja iaitu minta supaya doakan supaya Allah swt.

mengampun semua dosa-dosa mereka.

Ketika Uwais al-Qarni berjumpa Umar dan Ali, dia berkata “Aku datang ini dari

Yaman ke Madinah kerana aku nak tunaikan wasiat nabi kepada kamu iaitu supaya

kamu berdua berjumpa dengan aku. Aku datang ini nak tunaikan wasiat itulah”.

Maka Uwais pun telah mendoakan untuk mereka berdua.

Kalau malam ini malam Qadar, fokus kita selalunya memanglah nak minta hal-hal

keduniaan. Kalau kita dapat rasakan dalam perasaan dalaman seorang insan kecil

hamba Allah ini apa yang hendak kita mintak di malam Qadar? Saya rasa orang

tidak begitu berminat untuk minta supaya diampunkan segala dosa, mereka akan

minta yang lain pula, minta saham naik, perniagaan laris, dapat kahwin lagi dua,

kaya, mesti pilihan mereka kepada kesenangan-kesenangan dunia, sedangkan

“Wallah yuridul akhirah”. Allah dan RasulNya lebih mengutamakan penghidupan

akhirat itulah yang paling mustahak sekali.

Selama ini pun kita tidak tahu bahawasanya terampunkah dosa-dosa yang telah kita

buat? walaupun kita rasa macam dosa itu Allah telah ampunkan.

Ada peluang yang macam ini iaitu malam Qadar atau berpeluang berjumpa dengan

orang-orang yang konfirm macam tadi iaitu doa-doa mereka makbul seperti orangorang

yang soleh dan seumpamanya doa yang paling utama dan besar diminta ialah

minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa kita.

Bukan kata orang lain sebagai contoh besar, hatta nabi yang dikatakan “Ghoforollah

hu mat taqadaman”, Allah ta’ala ampunkan dosa dia yang telah lalu (jika ada) dan

juga ampun untuk yang akan datang.

Tetapi kenapa nabi masih berdoa kepada Allah tiap-tiap hari tidak kurang dari

seratus kali iaitu “Astagh firruka humma waatubu ilaih”. Sehari seratus kali ,

sembahyang baginda, berdoa panjang-panjang sampai dikataka juga (hadith Aisyah)

sampai bengkak kaki nabi. Sampai Siti Aisyah berkata kepada nabi, “Ya

Rasulullah, kenapalah sampai kamu teruk-teruk beribadah hingga bengkak kaki,

sembahyang lama-lama, menangis lama-lama, tidakkah Allah telah ampunkan dosa

kamu dahulu dan kemudian?”. Nabi menjawab “Kalau demikian adanya mengapa

aku tidak menjadi hamba yang bersyukur”.

Syukur maknanya melakukan ibadah kepada Allah swt. Inilah yang saya katakan

tadi, datanglah sistem yang Islam kemukakan kepada ummah, seluruh aktiviti-aktiiti

ibadah, penumpuan kepada persiapan-persiapan yang dikatakan “Wa tazau wadu”

kesemuanya ditujukan ke arah pembersihan diri, hati, akal dan budi daripada yang

dipanggil “al-khush” (yang tidak baik).

Al-Quran memberikan satu analogi iaitu Bumi kalau sudah cantik dan subur dia

mudah menumbuhkan pokok-pokok yang bermanfaat dan bagi bumi yang kotor

(bagi maksud tidak sesuai ditanam tumbuhan) seperti tempat berbatu dan berpasir,

tanam apapun tak tumbuh, kalau tumbuh pun dia tak jadi seperti tempat yang lain.

Maksudnya sama seperti insan, kalau yang disimpan dalam diri kita ini kotor (benda

yang jijik) maka tidak akan keluar melainkan yang kotor juga. Kalau dalam diri kita

baik, dia akan menumbuhkan yang baik, amal dia baik, kata-kata dia baik, akhlak

dia baik, muammalah dia baik dan dia dikatakan orang yang baik.

Allah itu baik, Dia tidak terima amalan melainkan amalan yang baik juga. Sebab itu

dari awal Islam datang dah ada sistem seperti contoh ayat-ayat al-Quran yang awal

turun surah Al-Mudatsir, firman Allah yang bermaksud “Wahai orang-orang yang

sedang tidur, bangunlah kamu beri peringatan kepada manusia (maknanya bergerak

dalam satu wadah perjuangan, mengerakkan jiwa diri sendiri dan jiwa insan) dan

kepada Tuhanmulah kamu wajib membesarkanNya, jangan mengagungkan yang

lain, agungkan Allah swt. sahaja.

Caranya diberikan beberapa analogi seperti apa yang kamu pakai iaitu pakaian

biasa, rumah tempat tinggal, kereta yang dinaiki dan apa sahajalah mestilah yang

bersih, kamu kena sucikan dia. Sebab ini sangat kena dengan ayat yang nabi hayati.

Diantara pakaian yang nabi suka pakai ialah pakaian putih yang melambangkan suci

dan bersih. Walaupun kadangkala nabi pakai warna merah dan hitam didalam

peperangan tetapi yang paling nabi sukai ialah warna putih.

Sebab itu kita lihat, pakaian haji putih, kain kafan putih (tak pernah nampak lagi

kain kafan warna hijau, kain kafan biru lagi tak pernah nampak). Ditempat saya

masjid-masjid gunakan kain putih sebagai alas tempat sujud. Serban umumnya

putih. Serban nabi putih kadangkala ada yang hijau.

Apabila diluar memakai pakaian putih bersih maka didalam diri perlu buang segala

kekotoran. Islam mengajar agar diluar bersih sehingga kedalam diri juga bersih.

Kalaulah inilah yang nabi buat dari pada mula memanglah bulan Ramadan ini yang

utama ialah untuk membersihkan diri.

Dengan puasa yang kita buat, malam kita bertarawih, berdoa secara bersistematik

dari awal ramadan sampai akhir ramadan iaitu doa;

Kalau dibuat setiap malam dari awal ramadan sampai akhir ramadan pastilah kita

jumpa dengan satu malam yang mana malam ini ialah malam Qadar. Sebab dia

pasti datang setiap tahun dibulan ramadan. Kalau kena malam itu maka sampailah

tujuan tadi kita dapat memohon daripada Allah swt. minta yang paling berharga

iaitu bermohon agar Allah mengampunkan semua dosa-dosa kita. Kalau bertemu

demikian kita sampailah kepada matlamat tadi iaitu “La’al lakum tat takun”

dengannya kamu bertaqwa, dengannya kamu sampai kepada matlamat yang

dikatakan tadi.

kepadanya dia tidak manfaatkan ramadan itu untuk Allah ampunkan semua dosadosanya.

Semua krisis-krisis dunia, semua masalah yang insan hadapi didunia, yang kita

hadapi hari ini dalam semua masalah, pergaduhan, hutang yang banyak, akan

berakhir bila orang itu mati. Kita berjanji dengan orang, bertelagah, bergaduh,

semua krisis-krisis dunia ini kepada seorang insan dia habis bila dia mati.

Tetapi krisis dosa dengan Allah ta’ala khasnya krisis keimanan, krisis kerana kita

menyimpan dosa yang melibatkan iman dan sebagainya, didunia dia tidak

menampakkan masalah tetapi sebenarnya ia akan bermula apabila telah hampir nak

mati, masuk kubur lagi masalah, alam barzakh lagi masalah, sampai kepada alam

mahsyar lagi bermasalah puncanya balik kepada dosa tadi.

Sebab itu nabi telah bagi satu garis panduan yang cukup senang kita faham. Kita

tidak disuruh minta dimalam Qadar supaya turun emas dari langit, minta agar

dikasihani oleh semua orang, minta agar dijadikan ketua selama-lamanya, untung

berniaga, bukan itu yang patut diminta. Sebaliknya nabi bagi contoh kalau ini dapat

kamu capai walaupun dunia kamu susah sekejap tetapi kamu akan berakhir krisis

dunia ini bila kamu mati.

Jika kamu ada dosa ini mati bermula suatu penghidupan yang perit, malah dari

sejak nak mati sekalipun sudah bermula, sampai kepada peringkat orang-orang yang

ini kerana membiarkan dosa, banyak melakukan dosa, tidak cuba untuk membuang

dosa, bila nak mati akan datang malaikat kepada mereka dengan pemukul untuk

pukul muka, belakang hingga ke punggung mereka. Ia bermula daripada nyawa nak

keluar, tergantung-gantung diantara langit dan bumi, diantara barzakh dengan tidak

barzakh, masuk kubur terseksa.

Sebab itulah nabi nak lepaskan kita daripada seksaan ini semua, nak pastikan

kepada isteri dia Siti Aisyah pun berpesan “Kalau kamu dapat malam Qadar jangan

minta yang lain selain daripada minta supaya diampunkan Allah segala dosa”.

Ingatlah juga ketika nabi berpesan kepada orang yang dia sayangi iaitu Umar (bapa

mertuanya) dan Ali (menantunya) kalau kamu berjumpa dengan Uwais al-Qarni

mintalah supaya Allah ampunkan segala dosa kamu. Begitu juga nabi berpesan

kepada sahabat-sahabat yang lain supaya bermohon supaya Allah ampunkan segala

dosa.

Memang telah menjadi tradisi kita di Darussyifa’, kita bertemu sekali dalam bulan

Ramadan bersama-sama berbuka puasa, bersolat tarawih dan saya berpeluang untuk

berucap mengajak diri saya dan mengajak semua orang. Kita akan manfaatkan

Ramadan ini dengan fokus kita supaya tidak ada lagi dosa, kalau ada dosa

diampunkan. Caranya kita jangan tambah dosa, yang ada selesaikan. Minta ampun

yang berbaki daripadanya.

Dan AlhamdulilLah jika kita diambil oleh Allah dibulan Ramadan lebih-lebih lagi

jika kita mati di Mekah di bulan Ramadan. Macam baru-baru ini orang Malaysia

yang mati kemalangan jalanraya di Mekah, kita cemburu kerana Allah pilih dia dan

tidak pilih kita. Pilih mereka yang dalam musafir, dalam keadaan buat Umrah,

dalam bulan Ramadan pula, mati syahid dunia kerana mereka luka parah, kemudian

disembahyangkan pula di Masjidil Haram yamg setiap malam sembahyang itu

jutaan manusia yang mendoakan mereka masuk syurga. Jadi itu satu keberuntungan

kerana Allah pilih mereka. Kita pula menunggu giliran entah dimana..

Maka persediaan kepada kita, pada saya, pada saudara sekalian, kita ambil peluang

Ramadan ini untuk Allah ampunkan dosa kita semua. Supaya kita termasuk

dikalangan hamba yang akan beruntung khasnya selepas kita kembali kepada Allah

swt.

Selamat berpuasa, selamat berhari raya, maaf zahir batin, terima kasih kepada yang

menganjurkan majlis malam ini Darussyifa’ dan kita mengharapkan kepada Allah

swt. agar sentiasa menghimpunkan kita sebagai orang-orang yang sentiasa berkasih

sayang dan saling bermaaf-maafan menuju kepada kerahmatan dan keberkatan

Allah swt.

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

Tazkirah ramadan ini ditulis semula daripada rakaman tazkirah Ramadan oleh Tuan

Guru Dato’ Dr. Haron Din pada hari Khamis 12 Ramadan 1427H bersamaan 5

Oktober 2006. Mungkin terdapat kesilapan dalam penulisan semula ini

bagaimanapun sila mendengar rakaman asal untuk yang asli.

Untuk mendengar rakaman audio Tazkirah ini silalah lawat laman web

Darussyifa’ di http://www.darussyifa.org/